また一輪挿しなどに挿した花を愛でる習慣は、古くは平安時代あたりまで遡り、たとえば『枕草子』などの文献史料からたどることができる。

当初は既存の器を利用していたが、後に専用の花器が製作されるようになった。

華道の確立は室町時代中期、京都六角堂の僧侶によるものとされる。

僧侶は代々池のほとりに居住していたことから「池坊」と呼ばれていた。

そうした呼び名がのちに流派の名前となる。

近代箏曲の祖と称される八橋検校門下の北島検校城春は、手法を改め独立の意志があったのに、生田検校いく一だけに伝えて早く没したため、その志を生田検校が受け継いだ。

したがって、後世、北島検校以来の伝承を生田流と称するようになったと、『新八橋流伝授書』などに記されている。

その後、大坂においては、菊永検校太一が伝承を整理し、大坂生田流菊筋に伝えるに至った。

一方、江戸には三橋検校弥之一が下って、その門下の菊崎検校加幸一以下、江戸の惣録の上にあり統轄する官屋敷を中心に伝承を広めた。

この江戸の生田流は、文化年間に山田検校が現れ山田流箏曲を創始するまでは、むしろ江戸箏曲の主流であり、その後も伝承は行われた。

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